“略说圆根善随其部，依上中下而用献之，如 是分别速得成就。说斯圆根、长根生长及所 用如法类如是。若葱、蒜、韭根及餠味极臭辛 苦等不应用献。

“莎悉底食、乌路比迦食、布波 食、嚩拏迦食及馀粉食，或作种种胡麻抟食； 或作种种白糖食、欢喜抟食、莽度失食、毘拏 迦食、傧抳拏句释迦食、阿输去迦嚩侈也食、 指室罗食、餠食、过罗叱瑟咤迦食、赊句離也 食、钵钵咤食、布剌拏食、莽沙布波食、微诺 铎迦食、補沙嚩多食、罗嚩抳迦引食、蘗部迦 引啰迦食、俱矩知食、啰莽迦引食、桁娑食、昔 底迦食、钵㗚香指里迦食、室利布啰迦食、吠 瑟微迦食、嗔诺迦食、咤那啰迦食、愚拏捕啰 迦食、质但罗布波食、却若啰食、愚拏钵钵咤 失菱伽咤迦食、竭多食，种种蘗避侈傧拏布 波食、啰若桁娑食、娑若迦食、竭㗚多布啰迦 食、劫谟征迦食、句娑里迦食、三補咤食、捨拏 嚩食、诃哩儜食、释句囊食、弭曩食，种种钵 啰抳悖㗚瑟咤迦食、地比迦食、若罗诃悉底 你阎食、羯羯啰傧拏迦食、嚩罗伽去多食、嚩 底征迦食、乞涩二合底迦食、伽若羯哩抳迦食 等。如上等食或用沙糖作，或以酥油；或以油 麻知作，如其本部随法而用，依法奉献速得 成就。

“米粉食，佛部，作扇底迦及上成就；若一 切麦面食，莲花部，作補瑟征迦及中成就；若 油麻、豆子食，金刚部，作阿毘遮噜迦及下成 就等。

“用一切诸食味中以白糖而所莊者，佛 部之中常当用献；若室利吠瑟咤迦食莲花 部用；若欢喜抟食金刚部用；若布波迦引食 夜叉用；若女名食真言妃后用。

“女名食者：剑 谟里食、钵钵征食。是诸食中最後美味者，求 上成就而用奉献；如其次味馀二部用，此中 不具，随所作食八部等用。

“献食之时先敷巾 果葉等而为莊严。先置莎悉底迦食、乌路 比迦食、布波食，如是先作三部共同。

“复如 本部所需饮食随力献之，以粳米饭、六十日 熟粳米饭，大麦乳饭，不种自生粳米饭，粟米 饭，应须献者依法献之；及诸香味奇美羹臛 幷诸豆臛而奉献之。

“乳煮大麦饭及不种 自生粳米饭求上成就；粳米及饭、六十日熟 粳米饭求中成就；粟米及饭求下成就。

“扇底 迦法为上成就；補瑟征迦法为中成就；阿毘 遮噜迦法为下成就。供献饭食、根果、饭粥，依 上中下而奉献之。

“扇底迦法上佛部；補瑟征 迦法中莲花部；阿毘遮噜迦法下金刚部。最 上悉地及与中下，善须依法随类应知。

“羹臛 之中味甘甜者扇底迦用；味醋甜者補瑟征 迦用；味苦辛淡者阿毘遮噜迦用。

“乳粥扇底 迦用；石榴粥、酪粥等補瑟征迦用；讫娑啰粥， 谓：故麻、粳米、豆子等阿毘遮噜迦用。

“如前各 说诸食味等，或随方所种种有异，观上中 下而奉献之；或有诸味众所称赞或自爱者 应持献佛；或有本部真言所说献食次第宜 当依之，若异彼者不得成就。食中显者及 以恶香金刚部用。

“前说涂香、灯食等各依本 部，扇底迦等当品依之，观真言性为喜为怒？ 次复观之然成何事？复细寻察满何等愿？既 观知已前所献食随力献之。

“于献法中见有 用迦引弭迦食者应献莎悉底食、乌路比迦 食及馀力所辨食，沙糖、酪、饭、根果、乳粥等是 也。此迦引弭迦食通献一切，唯除阿毘遮 噜迦。

“于献法中见有用征质睹路食者，应以 迦引弭迦食中加三两种上异饮食是也。

“于 献法中见有用乌肥噜食者，以前迦引弭迦 食倍加多置是也。

“于献法中见有用三白食 者，应以乳酪苏饭是也；复见有三甜食者，苏 蜜乳饭是也。

“于献法中见有萨嚩薄底迦食 者、娑也里迦食、陵祇里迦食、𮑷没梨耶食、底 罗比瑟咤剑食，酪饭、根果，于前所说食中，随 取一两味，置之稻穀花、诸花及葉，盛以大器 置水满中，远持诵处而弃是也。

“于献法中见 有扇底迦食者，当用莎悉底、乳粥、稻穀花、苏 蜜乳及乳煎大麦饭、征若布罗等食，决然除 灾无怀疑也。

“于献法中见有補瑟征迦食者， 应用酪饭、酪粥、欢喜团、乌路比迦、沙糖、室唎 吠瑟咤迦引等食，决能满愿无怀疑也。

“于献 法中见有阿毘遮噜迦食者，应用赤粳米饭， 或用句捺啰嚩子；或染作赤色饭；或油麻餠、 娑布跛迦𮑷没梨也二合讫娑啰粥等，决能 降魔无怀疑也。

“若持夜叉真言无献食法者， 应依此法而奉献之，当用赤粳米饭、根果、蜜 水及蜜沙糖、米粉餠等是也；持女天真言 等应献羹饭、豆子臛等诸甜浆水，钵啰拏钵 哩瑟咤迦引正葉味等及诸果子。一切女天 应献是食也。

“欲求上成就本部献法者，应依 此献有诸饮食根果香等，众所共谈其味美 者多而复贵，如此上味求上成就而奉献之。 如上略说诸献食法各随本部，所求事法皆 已略陈，或于馀方饮食味异，观其色味随类 献之。

“欲献食时先净涂地，香水遍洒净洗诸 葉，後以莲葉、钵罗势葉、诸乳树葉，或新氎布 等敷设其上，後下诸肴膳依用此葉。

“扇底 迦用水生诸葉及馀奇树葉等，或芭蕉等；又 補瑟征迦用拔罗得计树葉、阏伽树葉，或随 时得者；又阿毘遮噜迦用雌树名葉，谓：芭蕉 始生葉或莲葉及苦树葉等；又女仙真言用 钵隶迦使漧树葉；又地居天等以草用之。

“求 上中下法善须知解，先涂洒地後敷诸葉，当 净洗手、漱口、咽水，次须下食。先下莎悉底迦 食；次下圆根、长根果；次下诸粥；次下羹臛；次 下饭；次下乳酪，各随本法依此下之。若作曼 荼罗及拟成就诸事，得诸境界者应当倍加 奉献淸净饮食、花果等类。

“初持诵时随其所 辨，随所得味依彼本法而奉献之。若白黑二 月八日、十四日、十五日，日月蚀时、地动时廣 加供养。若护摩时所需之物，先辨置于本尊 主前，若持诵人每欲食时，先出一分食亦同 置尊前，如先作护摩而後食者，应预作食而 出置之先设供养。所辨食已，然後应当起首 念诵，献诸花药及诸饮食，常须念之不应废 忘仍依本法。

“若言一时念诵，一时供养诸根 果食；若言二时念诵，二时供养；若言三时念 诵，三时供养，如是依法当速成就。

“持诵之人 不献饮食违本部者，其人乃著魔障，身无 精光风燥饥渴恒恶思想，不能成就本尊真 言，皆由不献本尊果食。应当依前白黑二月 等日廣设供养，奉献本尊幷诸眷属。

“初持诵 时于前等日作扇底迦食，远持诵处四方弃 之。于此不说或本部不通，纵有所通以诸下 味而求上成，及所制食臭恶之类皆不应用。 常献酪饭，其诸部中求上中下扇底迦等，幷 通诸天真言等者应如是供养。若无本所制 食，随其所得以本部真言而真言之。‘此药香 美堪奉尊主！我今奉献垂哀愍受。’治食真言 曰：